告訴我，共產主義去哪兒了
1917年俄國革命的起點是幻象與盼望，終點卻是恐怖與戰爭。100年後，一些國家如中國仍以此為基礎。這一意識形態究竟走向了何方？
（德國之聲中文網）對權力的幻想總是反映在藝術與文化中。前蘇聯斯大林時期，1930年代曾計劃修建一座巨大的宮殿（如圖）。二戰中該計劃暫停，而到了1957年，也就是斯大林死後四年，該工程被其繼任者赫魯曉夫叫停。
但自1917年俄國革命以來，共產主義時期的痕跡仍大量存在。在過去或者現在仍是馬列主義的國家，社會主義建築影響著城市的風格。比如，所謂的平板樓，千篇一律，千樓一面。幸好粉刷上色彩繽紛的外牆漆，投資改造成宜居的住宅樓，才讓東德成片的平板樓告別了歷史的灰色。
模板城市
回首共產主義初期的建築風格，無論在美學還是政治上都最雄心勃勃。經典的例子是柏林的前斯大林林蔭大道（現在的卡爾·馬克思大道和法蘭克福大道），還有艾森許滕斯塔特市。後者位於與波蘭邊境，完全是按設計圖紙建造的城市。1950年代早期的一部宣傳影片中把東德執政的統一社會黨（SED）秘書長瓦爾特·烏布里希（Walter Ulbricht）稱為"社會主義的建築師"，可謂名副其實。
但是，自從1917年二月革命爆發至今，共產主義本身究竟留下了什麼呢？100年後的今天，史學界、政界仍在關注這個問題。柏林近日的一次會議討論了不同的角度：流行文化中的共產主義、共產主義作為小眾政治分支、歐洲回憶文化中的共產主義。
T 恤衫上的切·格瓦拉
從偶像人物切·格瓦拉到前蘇聯強制勞動營古拉格，共產主義的範圍很廣。位於柏林的"東德統一社會黨專制政權重新評估基金會"多角度呈現這一主題。該基金會舉行"各時代的共產主義"展覽，從1917年的俄國開始，到後共產主義的當代結束，客觀展現20世紀的歷史：集體主義、領袖崇拜、英雄塑造、社會主義世界觀、亞非拉戰爭、西德的左翼運動。
讓展覽走向觀眾
該展覽形式簡單，令人驚奇，其理念是"可移動布展"。展覽由25塊圖文並茂的展板組成，展覽也印製成了2000份印刷品。感興趣的大中小學、歌德學院等，可以免費獲得。
這一意識形態和結構仍以不同的方式繼續存在，並令人驚訝地仍顯示出活力，其代表當然是大國中國。史學家科嫩（Gerd Koenen）說，沒有俄國，就沒有共產主義中國。他的新書《紅色：共產主義的起源與歷史》將於今年9月出版。10月，柏林的德國歷史博物館將展出"1917，革命，俄羅斯與歐洲"。
"東德統一社會黨專制政權重新評估基金會"則創建了多個網絡項目。"dissidenten.eu"（意為異見人士）已經啟動。3月底還將啟動"Kommunismusgeschichte.de"（意為共產主義歷史）。
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日期 12.03.2017
作者 Marcel Fürstenau
